{"id":32681,"date":"2022-10-04T00:53:19","date_gmt":"2022-10-03T22:53:19","guid":{"rendered":"https:\/\/lr.ambaguinee.org\/?p=32681"},"modified":"2022-10-04T00:53:19","modified_gmt":"2022-10-03T22:53:19","slug":"quand-politique-et-mythologie-font-menages-est-ce-gbassikolo-ou-mamiwata-qui-fait-loi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lr.ambaguinee.org\/?p=32681","title":{"rendered":"Quand politique et mythologie font m\u00e9nages, est-ce Gbassikolo ou Mamiwata qui fait Loi ?"},"content":{"rendered":"
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Les chanteurs et griots Malink\u00e9 ont pour tradition de se rendre dans la ville de Sandjana, pour \u00eatre initi\u00e9s et avoir une belle voix. C\u2019est une ville situ\u00e9e entre Dabola et Kouroussa mais elle est rattach\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9fecture de Dabola. Dans cette ville il y a une source d\u2019eau o\u00f9, ni les Malink\u00e9, ni les \u00e9trangers n\u2019ont le droit de s\u2019y baigner. C\u2019est une source habit\u00e9e par un g\u00e9nie (djinn) du nom de Mamiwata. Ce g\u00e9nie est \u00e9galement celui qui a engendr\u00e9 un autre g\u00e9nie c\u00e9l\u00e8bre dans la mythologie guin\u00e9enne, du nom de Gbassikolo.<\/p>\n

C\u2019est un lac au bord duquel on conduit et initie les chanteurs et griots qui souhaitent le succ\u00e8s dans leur m\u00e9tier. Cependant, lors du pacte d\u2019alliance entre la djinn et l\u2019initi\u00e9, il est rappel\u00e9 \u00e0 ce dernier qu\u2019il lui est formellement interdit de chanter le nom de Mamiwata au risque de ne pas avoir longue vie.\u00a0 La l\u00e9gende dit que le griot qui chante le nom de Mamiwata n\u2019aura pas longue vie, et ce fut le cas du c\u00e9l\u00e8bre chanteur Aboubacar Demba Camara, qui chanta sa chanson \u00e0 succ\u00e8s du nom de Mamiwata. Un autre chanteur moins connu du nom de Lasso Doumbouya mourra peu de temps apr\u00e8s avoir chant\u00e9 le nom de la djinn venue de Sandjana. D\u2019autres chanteurs et griots c\u00e9l\u00e8bres furent initi\u00e9s mais ne prononc\u00e8rent pas le nom de Mamiwata dans leurs chansons, ils continuent de chanter et d\u2019avoir du succ\u00e8s. Ce fut le cas du griot Fod\u00e9 Kouyat\u00e9.<\/p>\n

Le Gbassikolo fut ce g\u00e9nie install\u00e9\u00a0 par sa grande s\u0153ur Mamiwata,\u00a0 sous le grand baobab situ\u00e9 pr\u00e8s du Palais du peuple, \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la commune de Kaloum, dans la Capitale Conakry.<\/p>\n

La l\u00e9gende raconte que c\u2019est le premier pr\u00e9sident de la Guin\u00e9e, Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, celui qui a conduit son pays \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, le 2 octobre 1958, qui a souhait\u00e9 faire construire ce palais du peuple. Pour se faire, il a d\u00fb s\u2019adresser au g\u00e9nie qui hantait les lieux, le fameux Gbassikolo. Ce dernier accepta que le pr\u00e9sident y construise le palais du peuple mais posa des conditions. Celle de faire un sacrifice humain. Or, ce sont les chinois qui \u00e9taient en charge de la construction du palais. C\u2019est \u00e0 ce titre que le Pr\u00e9sident d\u00e9signa un ouvrier chinois \u00e0 titre d\u2019offrande au Gbassikolo afin de construire le palais du peuple sans entrave du g\u00e9nie. Le g\u00e9nie r\u00e9clama \u00e9galement qu\u2019on lui construise une case en\u00a0 toit de chaume (paille). Celle-ci fut construite dans l\u2019enceinte du palais \u00e0 l\u2019\u00e9poque. Le g\u00e9nie exigea que l\u2019on n\u2019abatte pas le baobab qui \u00e9tait un lieu d\u2019offrande qui lui \u00e9tait d\u00e9di\u00e9. Le g\u00e9nie annon\u00e7a que c\u2019est un arbre qui tombera de lui-m\u00eame le moment venu. Il pr\u00e9dira que le pr\u00e9sident qui viendra apr\u00e8s la chute de l\u2019arbre ne restera pas au-del\u00e0 d\u2019un an apr\u00e8s cette chute. C\u2019est ainsi que les travaux de construction eurent lieu et que le pr\u00e9sident Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 r\u00e9gna en ayant pactis\u00e9 avec Gbassikolo. Le djinn lui exigea \u00e9galement de la droiture et de la rectitude durant son r\u00e8gne.<\/p>\n

\u00c0 ce titre, S\u00e9kou Tour\u00e9 s\u2019engagea aupr\u00e8s du peuple et de son gouvernement \u00e0 ne pas trahir sa patrie sous peine d\u2019\u00eatre ex\u00e9cut\u00e9. Le pr\u00e9sident, \u00e0 son tour, exigea de tous les membres de son gouvernement de pr\u00eater serment et de s\u2019engager \u00e0 ne pas trahir la patrie sous peine de mort.<\/p>\n

Toutes les fois qu\u2019un membre du gouvernement faillira \u00e0 ce serment, le pr\u00e9sident le rappellera \u00e0 son serment avant d\u2019ex\u00e9cuter la sentence et le ch\u00e2timent. C\u2019est par d\u00e9faillance au serment que beaucoup ont justifi\u00e9 les disparitions et ex\u00e9cutions d\u2019anciens ministres du r\u00e9gime de S\u00e9kou Tour\u00e9, responsable supr\u00eame de la r\u00e9volution. C\u2019est dans cette atmosph\u00e8re de serment et de pacte avec Gbassikolo que le pr\u00e9sident Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 r\u00e9gna durant 26 ans sans partage. \u00c0 son d\u00e9c\u00e8s, le premier ministre de l\u2019\u00e9poque, Lansana B\u00e9avogui a r\u00e9uni le gouvernement, pour demander aux membres de s\u2019organiser pour la succession au d\u00e9funt pr\u00e9sident. Ce fut une r\u00e9union houleuse o\u00f9 l\u2019on rapporte que le ministre Isma\u00ebl Tour\u00e9 alla jusqu\u2019\u00e0 gifler le Premier Ministre Lansana B\u00e9avogui, en invoquant qu\u2019un \u2018mangeur de singe\u2019 ne peut pas \u00eatre pr\u00e9sident en Guin\u00e9e. Aucune entente ne fut trouv\u00e9e pour d\u00e9signer le successeur de S\u00e9kou Tour\u00e9. Pendant ce temps, les militaires veillaient \u00e0 la suite des \u00e9v\u00e8nements notamment le Colonel Lansana Cont\u00e9, qui deviendra plus tard g\u00e9n\u00e9ral. C\u2019est dans cette confusion que furent lib\u00e9r\u00e9s deux c\u00e9l\u00e8bres et tr\u00e8s populaires militaires, qui croupissaient dans les ge\u00f4les de la contre r\u00e9volution, Kabassan Keita et Diarra Traor\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec de la succession au pr\u00e9sident S\u00e9kou Tour\u00e9, par le gouvernement civil, l\u2019\u00e9tat-major de l\u2019arm\u00e9e se r\u00e9unira quelques jours plus tard. Les deux anciens prisonniers lib\u00e9r\u00e9s propos\u00e8rent que\u00a0 Lansana Cont\u00e9 prenne la succession du feu Pr\u00e9sident S\u00e9kou Tour\u00e9. Le propos\u00e9 r\u00e9pondra qu\u2019il n\u2019est pas tr\u00e8s instruit et qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable que ce soit Diarra Traor\u00e9 qui soit d\u00e9sign\u00e9 comme Pr\u00e9sident, pour cause de son bon niveau d\u2019instruction et son grade militaire plus \u00e9lev\u00e9. Diara Traor\u00e9 insistera que ce soit Lansana Cont\u00e9 le Pr\u00e9sident. Apr\u00e8s de longs palabres, tout l\u2019\u00e9tat-major se mettra d\u2019accord pour donner le pouvoir \u00e0 Lansana Cont\u00e9. Ce dernier demandera au groupe \u00e0 plusieurs reprises, de confirmer son choix. Ce qui fut fait.<\/p>\n

C\u2019est pendant cette r\u00e9union au sommet que le g\u00e9nie Gbassikolo entra de nouveau en sc\u00e8ne en p\u00e9n\u00e9trant dans la salle de r\u00e9union, sous forme d\u2019une femme, et demanda qu\u2019on lui donne la parole car elle avait quelque chose \u00e0 dire. L\u2019assembl\u00e9e s\u2019\u00e9tonna de cette apparition soudaine de la femme et se demanda d\u2019o\u00f9 vient-elle ?<\/p>\n

La parole fut donn\u00e9e \u00e0 Gbassikolo avec une \u00e9coute religieuse des membres de l\u2019\u00e9tat-major.<\/p>\n

La djinn leur donnera deux directives \u00e0 suivre, en disant :<\/p>\n

Celui que vous d\u00e9signerez comme chef devra faire preuve de droiture car c\u2019est un homme droit qui peut gouverner la Guin\u00e9e.<\/p>\n

Le chef qui n\u2019est pas droit ne pourra pas durer au pouvoir et son r\u00e8gne sera jonch\u00e9 de malheur.<\/p>\n

Puis Gbassikolo disparut comme elle \u00e9tait apparue. Personne ne sut o\u00f9 elle est all\u00e9e.<\/p>\n

C\u2019est sur cette note mystique au go\u00fbt de mythologie que Lansana Cont\u00e9 fut d\u00e9sign\u00e9 Pr\u00e9sident de la Guin\u00e9e. Et, le Premier Ministre Lansana B\u00e9avogui le mettra en garde contre les proches de feu S\u00e9kou Tour\u00e9, en lui indiquant que s\u2019il les laissait libre, en moins d\u2019un an de son r\u00e8gne, ils vont le tuer. Il rajouta que ce fut le cas pour Toya Cond\u00e9, un autre c\u00e9l\u00e8bre militaire de haut rang de l\u2019arm\u00e9e du r\u00e9gime de S\u00e9kou Tour\u00e9.<\/p>\n

Lansana Cont\u00e9 sugg\u00e9ra de maintenir B\u00e9avogui comme Premier Ministre et de nommer Kabassan Keita comme Ministre de la d\u00e9fense. Cette suggestion de maintenir Lansana B\u00e9avogui \u00e0 son poste fut rejet\u00e9e par les membres du groupe rassembl\u00e9s en conclave. Peu de temps apr\u00e8s, Lansana B\u00e9avogui et les membres du gouvernement de S\u00e9kou Tour\u00e9 furent transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 la prison de Kindia. Il se dit que Lansana B\u00e9avogui mourra par empoisonnement par un m\u00e9decin \u00e0 la prison sur ordre de Diara Traor\u00e9. Cependant, une version plus plausible rapporte que les anciens membres du gouvernement d\u00e9chu furent ex\u00e9cut\u00e9s sur ordre d\u2019une commission compos\u00e9e d\u2019officiers sup\u00e9rieurs du Comit\u00e9 Militaire de Redressement National (CMRN) \u00e0 l\u2019insu du pr\u00e9sident Lansana Cont\u00e9, qui n\u2019a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s passage devant le peloton d\u2019ex\u00e9cution des condamn\u00e9s.<\/p>\n

Le r\u00e8gne de Lansana Cont\u00e9 suivra son court jusqu\u2019\u00e0 son voyage au Togo, et Diara Traor\u00e9 profitera de son absence pour faire un coup d\u2019\u00e9tat pour renverser le pr\u00e9sident. Un coup d\u2019\u00e9tat qui \u00e9chouera, et le putschiste en chef fut arr\u00eat\u00e9. Le pr\u00e9sident Lansana Cont\u00e9 reviendra triomphalement au pays. En col\u00e8re, il d\u00e9signa toute l\u2019ethnie malink\u00e9, celle de Diara Traor\u00e9, d\u2019\u00eatre aux commandes pour le renverser et le tuer. Son beau-fr\u00e8re lui dira : \u00ab Ce n\u2019est pas parce qu\u2019un individu d\u2019une ethnie donn\u00e9e s\u2019en est pris\u00a0 \u00e0 toi que toute son ethnie est responsable du putsch \u00bb. Il l\u2019exhortera de ne pas s\u2019en prendre \u00e0 toute une ethnie. Il ne suivra pas les conseils de son beau-fr\u00e8re\u2026<\/p>\n

Dans cette confusion, Gbassikolo r\u00e9apparaitra de nouveau sur la sc\u00e8ne politique. Mais il ne viendra pas seul cette fois-ci. En effet, il sera accompagn\u00e9 de sa grande s\u0153ur Mamiwata.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que les deux g\u00e9nies (djinn), pr\u00e9par\u00e8rent un cul de jatte (une djinn d\u00e9nomm\u00e9e Koro) \u00e0 Sandjana et la mandata pour venir \u00e0 Conakry \u00e9liminer Lansana Cont\u00e9. Se d\u00e9pla\u00e7ant de ville en ville jusqu\u2019\u00e0 Conakry, o\u00f9 elle rencontrera \u00e0 son arriv\u00e9e un r\u00e9put\u00e9 voyant fran\u00e7ais, que le pr\u00e9sident Lansana Cont\u00e9 consultait r\u00e9guli\u00e8rement. Ce voyant avait pr\u00e9dit au Pr\u00e9sident qu\u2019arrivera un jour o\u00f9 trois \u00e9trangers viendront \u00e0 lui. L\u2019un viendra du ciel, l\u2019autre sur l\u2019eau et le troisi\u00e8me sur terre. Lansana Cont\u00e9 acquies\u00e7a et r\u00e9pondra qu\u2019il les attendra. Celui du ciel et celui sur l\u2019eau ne viendront jamais. C\u2019est celui de terre (Koro) qui viendra, c\u2019\u00e9tait une femme et elle se fera tondre les cheveux \u00e0 son arriv\u00e9e \u00e0 Conakry, dans le quartier de Col\u00e9ah, pas loin du palais du peuple. On envoya ses cheveux sous le baobab de Gbassikolo, \u00e0 titre d\u2019offrande au ma\u00eetre des lieux. Cette tonte de cheveux diminua la force du Koro. Cependant, elle se d\u00e9placera jusqu\u2019au Camp militaire du nom de Samory o\u00f9 vivait Lansana Cont\u00e9, non loin du palais du peuple. Une fois sur place, elle se dirigea vers le BQG (Bureau du Quartier G\u00e9n\u00e9ral) et demanda \u00e0 rencontrer le pr\u00e9sident. Un sosie de Lansana Cont\u00e9 se pr\u00e9senta \u00e0 elle affirmant qu\u2019il est le Pr\u00e9sident Cont\u00e9, elle lui r\u00e9pondit qu\u2019il ne l\u2019est pas, et Koro disparue.<\/p>\n

Une croyance populaire raconte que c\u2019est l\u2019alliance entre Mamiwata et Gbassikolo qui prot\u00e8ge la Guin\u00e9e de tous les complots.<\/p>\n

Tous les complots organis\u00e9s pour d\u00e9stabiliser la Guin\u00e9e ont \u00e9chou\u00e9 par l\u2019\u0153uvre de ces deux puissances myst\u00e9rieuses des forces de l\u2019ombre. Ce sont elles qui ont \u00e9t\u00e9 les protectrices du Pr\u00e9sident Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9, p\u00e8re de l\u2019ind\u00e9pendance et premier pr\u00e9sident de la Guin\u00e9e, qui r\u00e9gna durant 26 ans. La petite histoire raconte que celui-ci fut n\u00e9anmoins empoisonn\u00e9 \u00e0 travers un micro avant d\u2019\u00eatre conduit dans un h\u00f4pital \u00e0 Cleveland aux \u00c9tats-Unis. Avant de partir pour ses soins, un voyant indien de religion Indou de S\u00e9kou Tour\u00e9 lui avait pr\u00e9dit que c\u2019est un militaire qui lui succ\u00e8dera et que si toutefois il avait le malheur de voir le visage de ce dernier en songe ou en r\u00eave, il ne reviendra pas vivant de son voyage de Cleveland.<\/p>\n

S\u00e9kou tour\u00e9 rendra son dernier souffle dans une clinique \u00e0 Cleveland, son cercueil viendra en Guin\u00e9e et personne n\u2019a pu voir son corps. L\u2019enterrement dudit cercueil r\u00e9put\u00e9 vide fut encadr\u00e9 par des troupes marocaines qu\u2019on dit \u00eatre un commando en mission de protection du cercueil afin qu\u2019il ne soit pas ouvert. L\u2019enterrement eu lieu avec tous les honneurs. Un mausol\u00e9e est \u00e9rig\u00e9 \u00e0 Conakry, pr\u00e8s de la grande Mosqu\u00e9e Fay\u00e7al. Cependant, un myst\u00e8re entoure le v\u00e9ritable\u00a0 lieu de s\u00e9pulture du corps du d\u00e9funt pr\u00e9sident et nul ne peut pr\u00e9tendre connaitre le lieu exact o\u00f9 il repose, sauf peut-\u00eatre Gbassikolo et Mamiwata, ou les initi\u00e9s.<\/p>\n

Les guin\u00e9ens furent pr\u00eats pour la r\u00e9volution et celle-ci fut globale et multiforme.<\/p>\n

Quant au baobab du palais du peuple, il tomba de lui-m\u00eame un beau matin mais encore aujourd\u2019hui le tronc de l\u2019arbre sacr\u00e9 est sur place et nul ne semble oser l\u2019arracher. Est-ce par crainte des repr\u00e9sailles de Gbassikolo et Mamiwata ?<\/p>\n

Allez savoir !<\/p>\n

Ne dit-on pas qu\u2019il ne faut tirer le djinn par la queue m\u00eame quand on ne croit pas \u00e0 son existence ?<\/p>\n

\u00ab I ya b\u00f6 ni sa, i ya b\u00f6 ni sa, ya war\u00e9, i ya b\u00f6 Mamiwata, djina muso min t\u00f6 Mamiwata, i\u00a0 ya b\u00f6 ni sa , ya wal\u00e9, \u2026 oh, oh, t\u00e8m\u00e8 i na ma n\u2019kana, t\u00e8m\u00e8\u2026\u00bb<\/p>\n

(Extrait de la chanson \u00ab Mamiwata \u00bb, d\u2019Aboubacar Demba Camara du Bembeya Jazz National).<\/p>\n

Nota : Les guin\u00e9ens qui me feront l\u2019amiti\u00e9 de lire ce texte seront tent\u00e9s d\u2019y relever des situations, des gens et des lieux connus. Les personnages et les d\u00e9cors sont \u00e0 la fois r\u00e9els et fictifs; mais les noms sont aussi imaginaires que possible. Toute analogie serait donc trompeuse.<\/p>\n

Conakry, le 2 octobre 2022<\/p>\n

St\u00e9phane Kaba<\/p>\n

L\u2019article Quand politique et mythologie font m\u00e9nages, est-ce Gbassikolo ou Mamiwata qui fait Loi ?<\/a> est apparu en premier sur Guinee7.com<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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